surat ke-4 bulan Januari 2005

4) 3rd Sunday in Ordinary Time, January 23, 2005

Monday, January 17, 2004. “Three qualities of marriage
are unconditional love, coming to consensus and active
forgiving” (Kathy Haskin).

Today is the USA national day off, celebration of
Martin Luther King Jr. In the morning from 10 to 12 I
met a Canon Law professor, a Norbertin Abbot from
Milwaukee, Father Gary Naville at CTU in order to do
suggestion of my academic advisor, Gil Ostdiek, OFM to
have private tutoring about Sacrament of Penance. I
thank to him that he gave me enough explanation of the
sacrament of penance and probably I will review again
his handout given to me. One thing that is interesting
to me: he has a principle that before we learn how to
give sacrament of penance to the faithful, it is much
better if I am as a seminarian having a custom to
receive the sacrament and believe on the meaning of it
and to live it out in my spiritual journey actively
and consciously in which someday as a priest I will
minister of it to others. This is exactly, the
principle that I have until now. How we become
faithfully and believe to give this sacrament to the
faithful if we as priests are not confident and
faithful to practice it. He added that most of the
seminarians he taught in 1990’s at CTU, they did not
go to the sacrament of penance frequently after many
years. What an irony?

Tuesday, January 18, 2004. “All of the spirituality
life can be summed up in two words, ‘Stay Awake.’”
(Bishop Morneau of Green Bay).

Today in the Mass we celebrated the intention of
Christian Unity (Oikumene). From 18 to 25 January
there is a week of prayer by the Churches in the
world. At CTU I attended a class of sexuality in which
we watched a videocassette of Diane Bergant explaining
the Book Song of Songs. Even though it was just a
videocassette, I could not fall asleep because she has
a sort of inner power to transfer her knowledge beside
her talent of teaching.

Wednesday, January 19, 2004. “Marriage is a unique
sign of the incarnation, of the mystery that the
transcendent reality of God became flesh in the person
and life of Christ, just as men and women incarnate
their transforming reality of divine grace in their
total love for one another” (Karl Rahner).

After arriving home at noon, I watched some
videocassettes about sexuality that we have in the TV
room at the basement in order to give me more
understanding of the class that I have this month.

Thursday, January 20, 2004. “Love is not simply a
matter of immediate feelings. There may be times, even
in deep love commitments, when tangible feelings are
absent” (Philip Sheldrake).

Almost the whole day it’s snowing. I had a discussion
group in the sexuality class at the 8th floor of CTU
building. In the afternoon, at 3 to 5 p.m. we had a
community meeting continuing to evaluate our community
project of life in the spiritual dimension. At night I
did write this weekly journal that I draw the
quotations from my reading on the sexuality class that
I read during this week. As I read the reading
assignments, I was impressed by some sentences,
therefore I wrote down on this journal.

Friday, January 21, 2004. ”The search for love also
reveals the need for a balance between solitude and
intimacy. The call to intimacy is also a call to learn
that, however much two people love each other, they
never own each other nor finally know each other”
(Philip Sheldrake).

In morning I attended a sexuality class at CTU and in
the afternoon Dharmawan took me to my ministry site,
David Darst Center. There was a youth group from
Lansing Catholic High School in Michigan having this
weekend retreat. They are 11 senior students (7 girls
and 4 boys) and two teachers. This time Gayle, was not
there since she went to visit her father who is sick
in Missouri. So, this retreat was run only by Sister
Paula and myself. In the first session I gave a game
that has a meaning of cross, a rope game. It seemed
they enjoy it. Dharmawan helped me prepare and lead
the Taize prayer for night prayer. I stayed at this
retreat house and Dharmawan left soon after the night
prayer finished while snow was falling heavily.

Saturday, January 22, 2005. “Loneliness,
vulnerability, and loss can stir sexual longing and
create countertransferential reactions that, if left
unprocessed, can add confusion to ministerial
relationship. Sexual feelings need to be owned and
processed in therapy, spiritual direction,
supervision, support groups, and/or ministry groups”
(Donna J. Markham and Fran A. Repka).

Woke up in the morning, I shoveled bunch of snow at
the front side of the retreat house. There was a
volunteer lady named Peg O’Brien cooking for our
breakfast and lunch. In the morning till noon, we were
guided by an African American Christian Brother, named
Raymond to a tour seeing South side area of Chicago by
their white van car. After having lunch, we went to
Blessed Sacrament Youth Center in which we
intermingled with the youth mostly African American,
playing games such as basketball, video games, pool,
etc. We continued our visit to Lakeview Shelter and
together with some homeless men, we had supper that
was prepared by Sister Paula and their two teachers.
The students had conversation with them and played
games and jokes. At night, Sister Paula led them a
reflection. It’s a tiring day with a lot of snow
adorned the street about 6-12 inches.

Sunday, January 23, 2005. “The most effective way to
prevent misconduct in ministry is to nurture healthy
relationships with colleagues (i.e., members within
congregations), with others, and with God, as well as
to pay heed to mind-body-spirit connections” (Donna J.
Markham and Fran A. Repka).

In the morning once again I did clean snow in front of
the door of the retreat house, had breakfast and
together we had Mass at Saint Basil Catholic Church at
9. After the Mass, we went down to the basement having
snack and hospitality with the parishioners who mostly
are African American. We proceeded to visit ‘SU CASA’,
a house of Catholic Workers in which there are about
30 people live there momentarily and mostly coming
from Latin American countries. A German young man
named Phil guided us to know this shelter mainly for
women and children. They have also a soup kitchen
serving lunch for the homeless people every Sunday. We
joined them in serving food and eating lunch together.
I met a Maryknoll student who just started his
theology study at CTU this J-Term. He’s Tim originally
from Philadelphia and knows Father Herondi, SX as
well. At 1.30 p.m. we went back to David Darst retreat
house and the students did some work to clean the
retreat house and jotted down the evaluation for this
weekend retreat. In the closing prayer led by Sister
Paula, we anointed the students with oil as a sign of
sending them “to spread the word for the poor, to heal
the sick, to free the captives and to renew the face
of the earth.” It’s a good retreat for me, at least I
feel comfortable with the students who were friendly
to me even though I have a silent character. I feel
they accepted me and it’s good experience to listen
their youth conversation along the way to go some
sites. I tried to remember their names: Nick, Adam,
David, Phil, Angi, Kellyn, Emily, Danielle, Erin,
Kristina and Ashley. Their two teachers: Mr. Doug and
Mrs. Marty. At 4 p.m. they departed to their hometown
in Lansing, Michigan, about 4 hours away to North.
Sister Paula took me home in Hyde Park at 5 p.m.

“Touch is to be used in ministry only to address the
needs of the person the religious is assisting, not to
meet the needs of the religious” (Donna J. Markham and
Fran A. Repka).

“Humility is recognizing our fundamental need for
others and God. Humility is not thinking too much or
too little of oneself but a more realistic acceptance
of who we are with all our strengths and limitations”
(Kevin P. McClone).

“Fulfillment paradoxically comes through healthy
asceticism, sacrifice, and surrender” (Kevin P.
McClone).

“Spirituality is less about getting it right all the
time and more about realizing that pain, struggle, and
mistakes are an essential part of living. The full
appreciation of inner serenity is achieved only after
having to come to terms with one’s own weakness,
limitations, and shortcomings” (Kevin P. McClone).


4) Hari Minggu Biasa ke-3, 23 Januari 2005

Senin, 17 Januari 2004. “Tiga kualitas perkawinan
adalah cinta tanpa syarat, pencapaian
konsensus/kesepakatan dan pengampunan yang aktif”
(Kathy Haskin).

Hari ini adalah hari libur nasional USA, merayakan
hari Martin Luther King Jr. Pagi hari dari jam 10
hingga 12 siang, saya bertemu dosen Hukum Kanonik,
seorang abas tarekat Norbertin dari Milwaukee, Pastor
Gary Naville di CTU untuk memenuhi usulan penasehat
akademis saya, Gil Ostdiek, OFM untuk mendapatkan
kursus privat tentang Sakramen Rekonsiliasi menurut
Hukum Gereja Katolik. Saya bersyukur kepada dosen ini
yang sudah memberikan penjelasan yang cukup panjang
lebar selama dua jam tentang sakramen tobat ini dan
kemungkinan saya harus melihat kembali materi yang
diberikannya padaku. Satu hal yang menarik adalah: dia
berprinsip bahwa sebelum kita belajar memberikan
sakramen tobat pada orang lain, sungguh lebih baik
kalau saya sebagai seminaris memiliki keyakinan
mendalam akan arti pentingnya sakramen ini dan
menghidupinya/menjalankannya dalam perjalanan hidup
rohani sebagai calon imam yang nantinya akan
memberikan sakramen ini pada umat. Ini adalah prinsip
yang saya yakini sejak dulu. Bagaimana kita dengan
setia dan percaya memberikan sakramen tobat pada umat
kalau kita sebagai imam tidak yakin dan menjalankannya
dengan tekun. Ia menambahkan bahwa kebanyakan para
seminaris/frater yang ia ajar di tahun 1990-an di CTU,
mereka tidak pernah lagi pergi ke sakramen pengakuan
dosa setelah sekian tahun lamanya. Betapa suatu
ironi-kah?

Selasa, 18 Januari 2004. “Seluruh hidup kerohanian
dapat diringkas dalam dua kata, ‘Tetap
Berjaga/sadar.’” (Bishop Morneau of Green Bay).

Hari ini dalam misa kami merayakan intensi misa
persatuan Umat Kristiani (Oikumene). Dari tanggal18
hingga 25 Januari ada pekan doa oleh gereja-gereja di
seluruh dunia. Di CTU saya mengikuti kuliah
seksualitas di mana kami menonton sebuah video yaitu
seorang dosen Kitab Suci CTU bernama Diane Bergant
menjelaskan Kitab Kidung Agung dari Perjanjian Lama.
Kendati hanya menonton kaset video, namun saya tidak
dapat tertidur karena memang dosen yang satu ini
nampaknya memiliki semacam tenaga ‘dalam’ untuk
menyampaikan pengetahuannya disamping bakatnya
mengajar.

Rabu, 19 Januari 2004. “Perkawinan adalah suatu tanda
unik dari inkarnasi, suatu misteri di mana realitas
transenden Allah menjadi daging dalam diri dan
kehidupan Kristus, seperti pria dan wanita
menginkarnasi realitas yang tertransformasi oleh
rahmat ilahi dalam cinta kasih yang utuh diantara
mereka” (Karl Rahner).

Setelah tiba di rumah, saya menonton beberapa kaset
video tentang seksualitas yang ada di ruang TV
basement untuk menambah pemahaman pribadi tentang
kelas seksualitas yang saya ambil di bulan Januari
ini.

Kamis, 20 Januari 2004. “Cinta bukanlah semata
perasaan belaka. Ada kalanya, dalam kasih penuh
komitmen yang mendalam, perasaan-perasaan yang nyata
ini tidak hadir” (Philip Sheldrake).

Hampir sepanjang hari ini hujan salju. Saya ke CTU
mengikuti diskusi kelompok dalam kuliah seksualitas di
lantai 8 gedung CTU. Di sore hari, dari jam 3 hingga 5
kami mengadakan rapat komunitas melanjutkan evaluasi
program hidup bersama kami tentang dimensi kerohanian.
Malam hari saya menulis jurnal mingguan ini di mana
saya mengambil kutipan-kutipan dari bacaan kuliah
seksualitas yang saya baca selama seminggu ini. Saat
membaca tugas bacaan-bacaan ini, saya terkesan dengan
beberapa kalimat, maka saya menuliskannya di jurnal
ini.

Jumat, 21 Januari 2004. ”Pencarian cinta juga
mewahyukan keperluan akan keseimbangan antara
kesunyian dan intimasi. Panggilan untuk intimasi juga
suatu panggilan untuk belajar, bahwa meskipun dua
insan saling mencintai satu sama lain, mereka tak akan
pernah saling memiliki, juga mereka akhirnya tidak
akan mengenal satu sama lain” (Philip Sheldrake).

Pagi hari saya ikut kuliah seksualits di CTU dan
sorenya Dharmawan mengantarku ke tempat kerasulanku di
rumah retret, David Darst Center. Kali ini yang
mengikuti retret adalah murid-murid SMA Katolik
Lansing, Michigan. Mereka adalah 11 murid (7 puteri
dan 4 putera) bersama kedua guru teologi/agama mereka.
Kali ini Gayle, seorang volunter di rumah retret ini
tidak di tempat karena dia mendadak harus pergi ke
Missouri rumahnya, ayahnya sedang sakit berat. Maka
retret ini hanya dipimpin oleh Suster Paula dan saya
sendiri. Dalam sesi pertama saya memberikan permainan
yang memiliki arti salib, yaitu permainan tali.
Nampaknya mereka menikmati permainan ini. Dharmawan
membantuku untuk menyiapkan dan memimpin lagu-lagu
Taize untuk doa malam. Saya tetap tinggal di rumah
retret ini hingga Minggu sore dan Dharmawan segera
kembali ke rumah di Hyde Park setelah selesai doa
malam sementara hujan salju terus turun dengan
lebatnya malam itu.

Sabtu, 22 Januari 2004. “Kesepian, kerapuhan, dan
kehilangan dapat menyebabkan kerinduan seksual dan
menciptakan reaksi yang berlawanan, jika ditinggalkan
tanpa pengolahan lebih lanjut, dapat menambah
kebingungan dalam relasi dengan sesama di tempat
kerasulan. Perassan seksual perlu dimiliki dan
diproses dalam terapi, bimbingan rohani, dukungan
kelompok, dan/atau kelompok-kelompok pelayanan” (Donna
J. Markham and Fran A. Repka).

Bangun pagi, saya lalu membersihkan banyak salju di
depan rumah retret. Ada seorang volunter yang membantu
masak pagi dan siang yaitu Peg O’Brien. Di pagi hari
kami dipandu oleh seorang bruder dari tarekat
Christian Brother yang adalah African American bernama
Brother Raymond dalam tour melihat sisi sebelah
Selatan Kota Chicago, sekitar Hyde Park dst. Setelah
makan siang di rumah retret, kami mengunjungi sebuah
pusat anak-anak muda di mana kami semua berbaur
bersama anak-anak ini yang kebanyakan adalah African
American bermain beberapa game seperti basket, vide
game, bilyard, dsb. kami melanjutkan kunjungan kami ke
sebuah tempat persinggahan kaum tuna wisma bernama
Lakeview Shelter di sebelah Utara Chicago. Kami
bercakap dan makan malam bersama para tuna wisma
(semua laki-laki) yang kebanyakan adalah African
American juga. Makan malam ini disiapkan oleh Suster
Paula dan kedua guru mereka. Para murid peserta retret
ini bercakap dan bermain games bersama penghuni rumah
singgah ini. Malam hari setelah kembali ke rumah
retret, Suster Paula memandu refleksi untuk hari ini.
Hari ini adalah hari yang cukup melelahkan dengan
banyaknya salju menghiasi jalanan setinggi 6-12 inci.

Minggu, 23 Januari 2004. “Cara paling efektif untuk
mencegah kelakuan yang tidak pantas dalam pelayanan
kerasulan adalah dengan memelihara relasi yang sehat
dengan para kerabat (seperti anggota dalam tarekat
religius), dengan sesama lainnya, dan dengan Allah,
sebagaimana juga memberikan perhatian pada hubungan
antara pikiran-tubuh-roh” (Donna J. Markham and Fran
A. Repka).

Pagi hari sekali lagi saya membersihkan salju di depan
pintu rumah retret, sarapan pagi dan bersama-sama kami
pergi ke misa di Gereja Santo Basil pukul 9. Sesudah
misa kami pergi ke basement paroki ini makan snack dan
berbincang dengan umat yang kebanyakan adalah African
American. Kami melanjutkan kunjungan kami ke SU CASA
yaitu sebuah rumah untuk Catholic Workers di mana
terdapat sekitar 30 orang tinggal di sementara waktu
dan kebanyakan adalah dari negara Latin Amerika.
Seorang pemuda dari Jerman bernama Phil memandu kami
mengenal rumah penampungan para imigran ini terutama
para wanita dan anak-anak. Mereka juga memiliki sebuah
dapur umum untuk para tuna wisma yang menyediakan
makan siang setiap hari Minggu. Kami bergabung bersama
mereka mempersiapkan makanan dan makan siang bersama
para tuna wisma yang datang berjumlah sekitar hampir
100 orang. Di dapur umum ini juga saya bertemu seorang
frater dari tarekat Maryknool yang baru saja memulai
studi teologinya di CTU Chicago di Januari Term ini.
Ia adalah Tim yang berasal dari Philadelphia dan
mengenal Pastor Herondi, SX dari Brasil juga. Pukul
1.30 sore kami semua pulang kembali ke rumah retret
dan para peserta retret ini mengerjakan beberapa hal
seperti membantu membersihkan rumah retret ini dan
menuliskan evaluasi mereka atas pengalaman retret ini.
Dalam doa penutupan, dipandu oleh Suster Paula, kami
mengurapi minyak di dahi para peserta retret ini
sebagai tanda perutusan mereka “menyebarkan sabda bagi
para papa, menyembuhkan yang sakit, membebaskan para
tawanan dan memperbaharui muka bumi ini.” Retret kali
ini sungguh suatu peristiwa yang sangat baik bagi saya
pribadi setidaknya saya merasakan kenyamanan bersama
para muda-mudi anak SMA tahun terakhir ini yang cukup
menghormati dan bersahabat terhadap saya meskipun saya
memiliki sikap tenang dan diam seperti ini. Saya pun
merasakan bahwa mereka menerima saya apa adanya dan
ini suatu pengalaman yang bagus mendengarkan anak muda
Amrik ini bercanda, bercakap dengan bahasa gaul mereka
di sepanjang perjalanan menuju ke tempat-tempat yang
kami tuju. Saya mencoba mengingat nama-nama mereka
selama retret sepekan ini yaitu: Nick, Adam, David,
Phil, Angi, Kellyn, Emily, Danielle, Erin, Kristina
dan Ashley. Serta kedua guru mereka: Mr. Doug dan Mrs.
Marty. Pukul 4 mereka pergi meninggalkan rumah retret
ini kembali ke kota mereka di Lansing, Michigan State,
sekitar 4 jam perjalanan jauhnya di sebelah Utara
Chicago. Suster Paula mengantar saya pulang ke rumah
di Hyde Park pukul 5 sore.

“Sentuhan digunakan dalam pelayanan kerasulan hanya
untuk keperluan seseorang yang dilayani oleh seorang
religius, bukan untuk memenuhi kebutuhan seorang
religius itu sendiri” (Donna J. Markham and Fran A.
Repka).

“Kerendahan hati mengenal kebutuhan dasar kita akan
sesama dan Allah. Kerendahan hati tidaklah berpikir
terlalu banyak atau terlalu sedikit akan diri sendiri
namun suatu penerimaan yang lebih nyata tentang siapa
diri kita dengan segenap kelebihan dan keterbatasan
kita” (Kevin P. McClone).

“Pemenuhan secara paradox (berlawanan) datang melalui
askese/latihan, pengorbanan dan penyerahan diri yang
sehat” (Kevin P. McClone).

“Spiritualitas bukanlah tentang mendapatkan sesuatu
dengan benar setiap waktu namun terlebih tentang
kesadaran bahwa kepedihan, perjuangan dan kesalahan
adalah bagian mendasar dari kehidupan. Penghargaan
penuh akan ketenangan batin dicapai hanya setelah
seseorang mengalami masa-masa kelemahan, keterbatasan
dan kekurangan” (Kevin P. McClone).